Daseinsanal\u00fdza je psychoterapeutick\u00fd sm\u011br, kter\u00fd vych\u00e1z\u00ed z fenomenologie a existenci\u00e1ln\u00ed filosofie, zejm\u00e9na z my\u0161len\u00ed Martina Heideggera a jeho pozd\u011bj\u0161\u00edho rozvinut\u00ed v oblasti psychoterapie a psychiatrie. P\u0159esto\u017ee jej\u00ed filosofick\u00e9 z\u00e1zem\u00ed m\u016f\u017ee na prvn\u00ed pohled p\u016fsobit slo\u017eit\u011b, samotn\u00e1 pr\u00e1ce s klientem je zalo\u017eena na n\u011b\u010dem velmi prost\u00e9m: na pozorn\u00e9m setk\u00e1n\u00ed dvou lid\u00ed a na snaze porozum\u011bt tomu, jak \u010dlov\u011bk skute\u010dn\u011b pro\u017e\u00edv\u00e1 sv\u016fj \u017eivot<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanalytik se nesna\u017e\u00ed \u010dlov\u011bka vm\u011bstnat do p\u0159edem p\u0159ipraven\u00e9 teorie. Neza\u010d\u00edn\u00e1 ot\u00e1zkou \u201eCo je s V\u00e1mi \u0161patn\u011b?\u201c, ale sp\u00ed\u0161e ot\u00e1zkami:<\/p>\n\n\n\n Jak se V\u00e1m nyn\u00ed \u017eije?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jak\u00fd je sv\u011bt, ve kter\u00e9m pr\u00e1v\u011b \u017eijete?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co je pro V\u00e1s otev\u0159en\u00e9 a co se naopak zd\u00e1 b\u00fdt uzav\u0159en\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co V\u00e1s t\u00ed\u017e\u00ed, \u010deho se ob\u00e1v\u00e1te a po \u010dem tou\u017e\u00edte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Daseinsanal\u00fdza se tak nesoust\u0159ed\u00ed pouze na psychick\u00e9 obt\u00ed\u017ee samotn\u00e9, ale na cel\u00fd zp\u016fsob, jak\u00fdm \u010dlov\u011bk existuje ve vztahu k sob\u011b, druh\u00fdm lidem, vlastn\u00edmu t\u011blu, minulosti, budoucnosti a sv\u011btu kolem sebe.<\/p>\n\n\n\n Slovo Dasein<\/strong> poch\u00e1z\u00ed z n\u011bm\u010diny. V b\u011b\u017en\u00e9m jazyce znamen\u00e1 p\u0159ibli\u017en\u011b \u201eexistence\u201c nebo \u201ep\u0159\u00edtomnost\u201c. Ve filosofii Martina Heideggera v\u0161ak z\u00edsk\u00e1v\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed v\u00fdznam. Dasein nen\u00ed dal\u0161\u00ed odborn\u00fd n\u00e1zev pro psychiku nebo osobnost. Ozna\u010duje \u010dlov\u011bka v jeho zp\u016fsobu byt\u00ed \u2013 jako n\u011bkoho, kdo se v\u017edy ji\u017e nach\u00e1z\u00ed v ur\u010dit\u00e9m sv\u011bt\u011b, m\u00e1 vztahy, minulost, mo\u017enosti, starosti, o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed a n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem rozum\u00ed tomu, co pro n\u011bj v\u011bci znamenaj\u00ed.<\/p>\n\n\n\n \u010clov\u011bk toti\u017e nikdy neexistuje izolovan\u011b. V\u017edy ji\u017e \u017eije ve sv\u011bt\u011b<\/strong>. M\u00e1 rodinu nebo jej\u00ed nep\u0159\u00edtomnost. Pr\u00e1ci nebo nezam\u011bstnanost. P\u0159\u00e1tele, samotu, z\u00e1vazky, vzpom\u00ednky, t\u011blo, domov, obavy, pl\u00e1ny a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanal\u00fdza se proto nepokou\u0161\u00ed \u010dlov\u011bka odd\u011blit od jeho \u017eivota a zkoumat jeho psychiku jako samostatn\u00fd objekt. Zaj\u00edm\u00e1 ji pr\u00e1v\u011b zp\u016fsob, jak\u00fdm se \u010dlov\u011bku jeho sv\u011bt otev\u00edr\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Jedn\u00edm ze z\u00e1kladn\u00edch pojm\u016f Daseinsanal\u00fdzy je byt\u00ed-ve-sv\u011bt\u011b<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Neznamen\u00e1 to pouze skute\u010dnost, \u017ee \u010dlov\u011bk fyzicky \u017eije na ur\u010dit\u00e9m m\u00edst\u011b. \u201eSv\u011bt\u201c zde znamen\u00e1 cel\u00fd prostor v\u00fdznam\u016f, vztah\u016f a mo\u017enost\u00ed, kter\u00fd \u010dlov\u011bk ob\u00fdv\u00e1. Pro n\u011bkoho m\u016f\u017ee b\u00fdt pr\u00e1ce zdrojem smyslu. Pro jin\u00e9ho m\u00edstem \u00fazkosti. Domov m\u016f\u017ee b\u00fdt m\u00edstem bezpe\u010d\u00ed, ale tak\u00e9 m\u00edstem nap\u011bt\u00ed. Budoucnost m\u016f\u017ee b\u00fdt vn\u00edm\u00e1na jako otev\u0159en\u00e1 mo\u017enost, nebo jako n\u011bco pr\u00e1zdn\u00e9ho a beznad\u011bjn\u00e9ho. Tent\u00fd\u017e sv\u011bt tedy nen\u00ed pro ka\u017ed\u00e9ho stejn\u00fd. Daseinsanalytika zaj\u00edm\u00e1 pr\u00e1v\u011b to, jak se sv\u011bt ukazuje konkr\u00e9tn\u00edmu \u010dlov\u011bku<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u010clov\u011bk ne\u017eije pouze t\u00edm, \u010d\u00edm pr\u00e1v\u011b je. \u017dije tak\u00e9 t\u00edm, \u010d\u00edm by mohl b\u00fdt. M\u00e1 mo\u017enosti. N\u011bkter\u00e9 mo\u017enosti si uv\u011bdomujeme velmi jasn\u011b. Jin\u00e9 p\u0159ehl\u00ed\u017e\u00edme. N\u011bkter\u00fdm se vyh\u00fdb\u00e1me, n\u011bkter\u00fdch se boj\u00edme a n\u011bkter\u00e9 mohou b\u00fdt v ur\u010dit\u00e9 \u017eivotn\u00ed situaci t\u00e9m\u011b\u0159 neviditeln\u00e9. Psychick\u00e9 obt\u00ed\u017ee n\u011bkdy doprov\u00e1z\u00ed pr\u00e1v\u011b pocit, \u017ee se sv\u011bt mo\u017enost\u00ed zu\u017euje. \u010clov\u011bk m\u016f\u017ee m\u00edt dojem, \u017ee \u201enem\u00e1 kam j\u00edt\u201c, \u201enic nem\u00e1 smysl\u201c, \u201enic nezvl\u00e1dne\u201c, \u201emus\u00ed v\u0161echno vydr\u017eet\u201c nebo \u017ee existuje pouze jedin\u00fd zp\u016fsob, jak se svou situac\u00ed nalo\u017eit.<\/p>\n\n\n\n Jedn\u00edm z d\u016fle\u017eit\u00fdch sm\u011br\u016f terapeutick\u00e9 pr\u00e1ce proto m\u016f\u017ee b\u00fdt postupn\u00e9 zkoum\u00e1n\u00ed ot\u00e1zky:<\/p>\n\n\n\n Jak\u00e9 mo\u017enosti jsou v m\u00e9m \u017eivot\u011b je\u0161t\u011b otev\u0159en\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Terapeut v\u0161ak klientovi nep\u0159edkl\u00e1d\u00e1 seznam spr\u00e1vn\u00fdch mo\u017enost\u00ed. Spole\u010dn\u011b hledaj\u00ed, co je skute\u010dn\u011b jeho vlastn\u00ed a co odpov\u00edd\u00e1 jeho konkr\u00e9tn\u00ed \u017eivotn\u00ed situaci.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanalytick\u00fd rozhovor nem\u00e1 podobu v\u00fdslechu ani p\u0159edem p\u0159ipraven\u00e9ho diagnostick\u00e9ho dotazn\u00edku.<\/p>\n\n\n\n Terapeut samoz\u0159ejm\u011b m\u016f\u017ee pot\u0159ebovat zn\u00e1t d\u016fle\u017eit\u00e9 informace o zdravotn\u00edm stavu, \u017eivotn\u00ed historii nebo sou\u010dasn\u00fdch obt\u00ed\u017e\u00edch. Samotn\u00e1 terapeutick\u00e1 pr\u00e1ce v\u0161ak postupuje p\u0159edev\u0161\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm rozhovoru. Klient p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed to, co je pro n\u011bj pr\u00e1v\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9. M\u016f\u017ee mluvit o \u00fazkosti. O vztahu. O samot\u011b. O pr\u00e1ci. O pocitu selh\u00e1n\u00ed. O t\u011blesn\u00e9m pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed. O strachu z budoucnosti. O n\u011b\u010dem, \u010demu s\u00e1m nerozum\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Terapeut naslouch\u00e1 a pom\u00e1h\u00e1 zku\u0161enost postupn\u011b zp\u0159es\u0148ovat.<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017ee nap\u0159\u00edklad polo\u017eit ot\u00e1zku:<\/p>\n\n\n\n Kdy se tento pocit objevuje?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jak jej zakou\u0161\u00edte v t\u011ble?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co se v t\u00e9 chv\u00edli d\u011bje ve Va\u0161em vztahu k ostatn\u00edm lidem?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jak se V\u00e1m v t\u00e9 situaci ukazuje budoucnost?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co by se stalo, kdybyste jednal jinak?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Takov\u00e9 ot\u00e1zky nemaj\u00ed klienta dov\u00e9st ke spr\u00e1vn\u00e9 odpov\u011bdi. Jejich smyslem je pomoci mu pod\u00edvat se na vlastn\u00ed zku\u0161enost p\u0159esn\u011bji.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanal\u00fdza pou\u017e\u00edv\u00e1 fenomenologick\u00fd p\u0159\u00edstup.<\/p>\n\n\n\n Jednodu\u0161e \u0159e\u010deno to znamen\u00e1, \u017ee se terapeut sna\u017e\u00ed nejprve porozum\u011bt tomu, jak se v\u011bci skute\u010dn\u011b ukazuj\u00ed \u010dlov\u011bku, kter\u00fd je pro\u017e\u00edv\u00e1<\/strong>. Nesp\u011bch\u00e1 proto okam\u017eit\u011b k vysv\u011btlen\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Kdy\u017e klient \u0159ekne:<\/p>\n\n\n\n \u201eM\u00e1m strach.\u201c<\/p>\n\n\n\n terapeut se nemus\u00ed nejprve pt\u00e1t:<\/p>\n\n\n\n \u201eCo tento strach zp\u016fsobilo?\u201c<\/p>\n\n\n\n M\u016f\u017ee za\u010d\u00edt ot\u00e1zkou:<\/p>\n\n\n\n \u201eJak\u00fd ten strach je?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eKdy p\u0159ich\u00e1z\u00ed?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eCo se v tu chv\u00edli m\u011bn\u00ed?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201e\u010ceho se sv\u011bt najednou st\u00e1v\u00e1 pln\u00fd?\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eCo V\u00e1m v t\u00e9 chv\u00edli p\u0159ipad\u00e1 nemo\u017en\u00e9?\u201c<\/p>\n\n\n\n Fenomenologick\u00fd rozhovor se sna\u017e\u00ed zku\u0161enost nejprve vid\u011bt takovou, jak\u00e1 je<\/strong>, ne\u017e ji za\u010dne vysv\u011btlovat.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanalytik samoz\u0159ejm\u011b bere psychick\u00e9 symptomy v\u00e1\u017en\u011b. \u00dazkost, deprese, panick\u00e9 stavy, nutkav\u00e9 my\u0161lenky, psychosomatick\u00e9 obt\u00ed\u017ee nebo vztahov\u00e9 probl\u00e9my mohou \u010dlov\u011bku zp\u016fsobovat velmi v\u00fdrazn\u00e9 utrpen\u00ed. Daseinsanalytick\u00fd p\u0159\u00edstup se v\u0161ak sna\u017e\u00ed nepohl\u00ed\u017eet na symptom izolovan\u011b.<\/p>\n\n\n\n Pt\u00e1 se:<\/p>\n\n\n\n Jak\u00e9 m\u00edsto m\u00e1 tato obt\u00ed\u017e v celkov\u00e9m zp\u016fsobu \u017eivota \u010dlov\u011bka?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Nap\u0159\u00edklad \u00fazkost nen\u00ed jen ur\u010dit\u00fd t\u011blesn\u00fd nebo psychick\u00fd stav. M\u016f\u017ee z\u00e1rove\u0148 m\u011bnit vztah \u010dlov\u011bka ke sv\u011btu. M\u00edsta, kter\u00e1 d\u0159\u00edve p\u016fsobila bezpe\u010dn\u011b, se mohou st\u00e1t ohro\u017euj\u00edc\u00edmi. Budoucnost se m\u016f\u017ee jevit jako nebezpe\u010dn\u00e1. T\u011blo m\u016f\u017ee b\u00fdt pro\u017e\u00edv\u00e1no jako nespolehliv\u00e9. Druh\u00fd \u010dlov\u011bk se m\u016f\u017ee st\u00e1t n\u011bk\u00fdm, od koho pot\u0159ebujeme neust\u00e1l\u00e9 uji\u0161t\u011bn\u00ed. Daseinsanal\u00fdza se sna\u017e\u00ed tyto souvislosti spole\u010dn\u011b s klientem rozpozn\u00e1vat. Ne proto, aby utrpen\u00ed romantizovala, ale aby mu bylo mo\u017en\u00e9 l\u00e9pe porozum\u011bt.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanal\u00fdza se m\u016f\u017ee zab\u00fdvat tak\u00e9 minulost\u00ed. D\u011btstv\u00ed, rodinn\u00e9 vztahy, ztr\u00e1ty, traumatick\u00e9 zku\u0161enosti nebo d\u016fle\u017eit\u00e1 \u017eivotn\u00ed rozhodnut\u00ed mohou v\u00fdrazn\u011b ovliv\u0148ovat sou\u010dasn\u00fd \u017eivot. Minulost v\u0161ak nen\u00ed ch\u00e1p\u00e1na pouze jako soubor p\u0159\u00ed\u010din, kter\u00e9 mechanicky ur\u010duj\u00ed p\u0159\u00edtomnost.<\/p>\n\n\n\n D\u016fle\u017eit\u00e1 je tak\u00e9 ot\u00e1zka:<\/p>\n\n\n\n Jak je tato minulost p\u0159\u00edtomna dnes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u011bkter\u00e9 d\u00e1vn\u00e9 ud\u00e1losti mohou b\u00fdt fakticky skon\u010den\u00e9, ale zp\u016fsob, jak\u00fdm se \u010dlov\u011bk vztahuje k sob\u011b, druh\u00fdm nebo budoucnosti, m\u016f\u017ee b\u00fdt st\u00e1le jejich prost\u0159ednictv\u00edm utv\u00e1\u0159en.<\/p>\n\n\n\n Terapeutick\u00e1 pr\u00e1ce proto nen\u00ed archeologick\u00fdm p\u00e1tr\u00e1n\u00edm po jedin\u00e9 ud\u00e1losti, kter\u00e1 v\u0161echno vysv\u011btl\u00ed. Minulost zkoum\u00e1me tehdy, kdy\u017e pom\u00e1h\u00e1 porozum\u011bt sou\u010dasn\u00e9mu zp\u016fsobu \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n Stejn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1 je budoucnost. \u010clov\u011bk toti\u017e ne\u017eije pouze ze sv\u00e9 minulosti. \u017dije tak\u00e9 sm\u011brem k tomu, co o\u010dek\u00e1v\u00e1. N\u011bkdy \u010dlov\u011bk budoucnost vn\u00edm\u00e1 jako otev\u0159en\u00fd prostor. Jindy m\u016f\u017ee b\u00fdt t\u00e9m\u011b\u0159 pr\u00e1zdn\u00e1. Nebo naopak pln\u00e1 nebezpe\u010d\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanalytick\u00e1 pr\u00e1ce proto m\u016f\u017ee otev\u00edrat ot\u00e1zky:<\/p>\n\n\n\n Na co se t\u011b\u0161\u00edm?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u010ceho se ob\u00e1v\u00e1m?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co o\u010dek\u00e1v\u00e1m od sebe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co ode m\u011b o\u010dek\u00e1vaj\u00ed druz\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jak bych cht\u011bl \u017e\u00edt, kdybych nemusel napl\u0148ovat v\u0161echny p\u0159edstavy okol\u00ed?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Budoucnost zde nen\u00ed pouze pl\u00e1n. Je sou\u010d\u00e1st\u00ed zp\u016fsobu, jak\u00fdm \u010dlov\u011bk existuje ji\u017e dnes.<\/p>\n\n\n\n \u010clov\u011bk nen\u00ed izolovan\u00e1 bytost. Od po\u010d\u00e1tku \u017eije mezi ostatn\u00edmi lidmi. Daseinsanal\u00fdza proto v\u011bnuje velkou pozornost vztah\u016fm. Nejen partnersk\u00fdm nebo rodinn\u00fdm. Tak\u00e9 tomu, jak \u010dlov\u011bk obecn\u011b pro\u017e\u00edv\u00e1 bl\u00edzkost, samotu, d\u016fv\u011bru, z\u00e1vislost, konflikt, odm\u00edtnut\u00ed nebo odpov\u011bdnost. N\u011bkdy se \u010dlov\u011bk p\u0159\u00edli\u0161 p\u0159izp\u016fsobuje o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed druh\u00fdch. Jindy se p\u0159ed nimi uzav\u00edr\u00e1. N\u011bkdy tou\u017e\u00ed po bl\u00edzkosti, ale sou\u010dasn\u011b se j\u00ed ob\u00e1v\u00e1. Terapeutick\u00fd vztah m\u016f\u017ee b\u00fdt m\u00edstem, kde se n\u011bkter\u00e9 z t\u011bchto zp\u016fsob\u016f vztahov\u00e1n\u00ed postupn\u011b ukazuj\u00ed a mohou b\u00fdt bezpe\u010dn\u011b zkoum\u00e1ny.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanalytik nevystupuje jako expert na \u017eivot klienta. M\u00e1 odborn\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a odpov\u011bdnost za veden\u00ed terapeutick\u00e9ho procesu, ale nem\u00e1 p\u0159edem p\u0159ipravenou odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku, jak by m\u011bl klient \u017e\u00edt. Jeho \u00fakolem nen\u00ed vytvo\u0159it z klienta \u201elep\u0161\u00edho \u010dlov\u011bka\u201c podle ur\u010dit\u00e9ho modelu. Terapeut se sna\u017e\u00ed vytvo\u0159it prostor, ve kter\u00e9m je mo\u017en\u00e9 vlastn\u00ed \u017eivot l\u00e9pe vid\u011bt. N\u011bkdy klientovi pom\u00e1h\u00e1 rozpoznat souvislosti. Jindy upozorn\u00ed na n\u011bco, co se v rozhovoru opakovan\u011b objevuje. M\u016f\u017ee polo\u017eit nep\u0159\u00edjemnou ot\u00e1zku. M\u016f\u017ee zpochybnit samoz\u0159ejmost. M\u016f\u017ee nab\u00eddnout jin\u00fd pohled.<\/p>\n\n\n\n N\u011bkdy v\u0161ak m\u016f\u017ee b\u00fdt nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed prost\u011b chv\u00edli ml\u010det a naslouchat.<\/p>\n\n\n\n Daseinsanal\u00fdza nem\u00e1 jedin\u00fd univerz\u00e1ln\u00ed c\u00edl.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk p\u0159ich\u00e1z\u00ed s jinou \u017eivotn\u00ed situac\u00ed. N\u011bkdo pot\u0159ebuje zm\u00edrnit \u00fazkost. N\u011bkdo se rozhoduje ve vztahu. N\u011bkdo se sna\u017e\u00ed porozum\u011bt opakuj\u00edc\u00edm se probl\u00e9m\u016fm. N\u011bkdo hled\u00e1 cestu z dlouhodob\u00e9 pasivity nebo pr\u00e1zdnoty. N\u011bkdo proch\u00e1z\u00ed ztr\u00e1tou. Jin\u00fd \u010dlov\u011bk mo\u017en\u00e1 nem\u00e1 jasn\u011b pojmenovateln\u00fd probl\u00e9m, ale m\u00e1 pocit, \u017ee ne\u017eije zp\u016fsobem, kter\u00fd by pova\u017eoval za vlastn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n C\u00edlem terapie proto nemus\u00ed b\u00fdt dosa\u017een\u00ed n\u011bjak\u00e9ho ide\u00e1ln\u00edho psychick\u00e9ho stavu. M\u016f\u017ee j\u00edm b\u00fdt hlub\u0161\u00ed porozum\u011bn\u00ed vlastn\u00edmu zp\u016fsobu \u017eivota a v\u011bt\u0161\u00ed schopnost zach\u00e1zet se sv\u00fdmi mo\u017enostmi svobodn\u011bji a odpov\u011bdn\u011bji.<\/p>\n\n\n\n Svoboda v Daseinsanal\u00fdze neznamen\u00e1, \u017ee \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee d\u011blat cokoli. \u017divot m\u00e1 sv\u00e9 hranice. Nem\u016f\u017eeme zm\u011bnit v\u0161echno, co se n\u00e1m stalo. Nem\u016f\u017eeme zabr\u00e1nit ka\u017ed\u00e9 ztr\u00e1t\u011b. Nem\u016f\u017eeme si vybrat v\u0161echny okolnosti, do kter\u00fdch jsme se narodili nebo kter\u00e9 n\u00e1s potkaj\u00ed. P\u0159esto v\u0161ak \u010dasto existuje ur\u010dit\u00fd prostor, jak se k vlastn\u00ed situaci vzt\u00e1hnout. M\u016f\u017eeme n\u011bco p\u0159ijmout. N\u011bco zm\u011bnit. N\u011bco odm\u00edtnout. O n\u011bco po\u017e\u00e1dat. N\u011bco opustit. Nebo si kone\u010dn\u011b p\u0159iznat, \u017ee n\u011bco opravdu chceme.<\/p>\n\n\n\n Psychoterapie m\u016f\u017ee pomoci tento prostor znovu uvid\u011bt.<\/p>\n\n\n\n Psychiatrick\u00e1 nebo psychologick\u00e1 diagn\u00f3za m\u016f\u017ee b\u00fdt d\u016fle\u017eit\u00e1 a u\u017eite\u010dn\u00e1. Pom\u00e1h\u00e1 popsat ur\u010dit\u00e9 obt\u00ed\u017ee, pl\u00e1novat l\u00e9\u010dbu a orientovat se v odborn\u00e9 p\u00e9\u010di. Daseinsanal\u00fdza v\u0161ak \u010dlov\u011bka neredukuje na diagn\u00f3zu. Dva lid\u00e9 se stejnou diagn\u00f3zou mohou sv\u016fj \u017eivot pro\u017e\u00edvat zcela odli\u0161n\u011b.<\/p>\n\n\n\n Terapeuta proto zaj\u00edm\u00e1 nejen to, jakou obt\u00ed\u017e \u010dlov\u011bk m\u00e1<\/strong>, ale tak\u00e9:<\/p>\n\n\n\n Jak s n\u00ed \u017eije?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co pro n\u011bj znamen\u00e1?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jak zm\u011bnila jeho vztah ke sv\u011btu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co mu znemo\u017e\u0148uje a co mu naopak st\u00e1le z\u016fst\u00e1v\u00e1 otev\u0159en\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Daseinsanalytick\u00e1 psychoterapie m\u016f\u017ee tak\u00e9 prob\u00edhat soub\u011b\u017en\u011b s psychiatrickou nebo jinou odbornou l\u00e9\u010dbou, pokud ji \u010dlov\u011bk pot\u0159ebuje.<\/p>\n\n\n\n Na konzultaci nemus\u00edte p\u0159ij\u00edt s dokonale formulovan\u00fdm t\u00e9matem. N\u011bkdy \u010dlov\u011bk p\u0159esn\u011b v\u00ed, o \u010dem chce mluvit. Jindy jen v\u00ed, \u017ee mu nen\u00ed dob\u0159e. A n\u011bkdy nev\u00ed ani to. M\u016f\u017eeme za\u010d\u00edt pr\u00e1v\u011b tam. Od konkr\u00e9tn\u00ed situace. Od jedn\u00e9 v\u011bty. Od pocitu. Od ot\u00e1zky. Od ml\u010den\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Postupn\u011b se sna\u017e\u00edme rozpozn\u00e1vat, co se v \u017eivot\u011b \u010dlov\u011bka odehr\u00e1v\u00e1 a jak jednotliv\u00e9 v\u011bci souvisej\u00ed. Daseinsanal\u00fdza proto nen\u00ed metodou rychl\u00fdch univerz\u00e1ln\u00edch n\u00e1vod\u016f. Je to sp\u00ed\u0161e spole\u010dn\u00e1 pr\u00e1ce na porozum\u011bn\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Za v\u0161emi filosofick\u00fdmi pojmy nakonec z\u016fst\u00e1v\u00e1 velmi jednoduch\u00e1 skute\u010dnost. V terapeutick\u00e9 m\u00edstnosti sed\u00ed dva lid\u00e9. Jeden p\u0159ich\u00e1z\u00ed se svou zku\u0161enost\u00ed, obt\u00ed\u017eemi, ot\u00e1zkami a \u017eivotem. Druh\u00fd nab\u00edz\u00ed pozornost, odborn\u00e9 veden\u00ed, \u010das a bezpe\u010dn\u00fd prostor, ve kter\u00e9m m\u016f\u017ee b\u00fdt tato zku\u0161enost zkoum\u00e1na. Daseinsanalytik se proto nesna\u017e\u00ed \u010dlov\u011bku \u0159\u00edci, k\u00fdm m\u00e1 b\u00fdt. Sna\u017e\u00ed se mu pomoci l\u00e9pe uvid\u011bt, jak\u00fdm zp\u016fsobem pr\u00e1v\u011b je ve sv\u00e9m sv\u011bt\u011b<\/strong>. A spole\u010dn\u011b mohou zkoumat, zda se v tomto sv\u011bt\u011b nach\u00e1zej\u00ed mo\u017enosti, kter\u00e9 dosud nebyly viditeln\u00e9. N\u011bkdy je zm\u011bna v\u00fdrazn\u00e1. Jindy za\u010d\u00edn\u00e1 velmi nen\u00e1padn\u011b. Jednou novou ot\u00e1zkou. Jedn\u00edm jin\u00fdm pohledem. Jedn\u00edm rozhodnut\u00edm.<\/p>\n\n\n\n Nebo prost\u00fdm zji\u0161t\u011bn\u00edm:<\/p>\n\n\n\n \u201eMo\u017en\u00e1 nemus\u00edm \u017e\u00edt pouze tak, jak jsem \u017eil doposud.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pr\u00e1v\u011b odtud m\u016f\u017ee za\u010d\u00edt terapeutick\u00e1 pr\u00e1ce.<\/p>\n\n\n\n Praktick\u00e1 mapa existenci\u00e1l\u016f Dasein<\/strong>: Heidegger nep\u0159edkl\u00e1d\u00e1 jeden jednoduch\u00fd uzav\u0159en\u00fd seznam \u201eexistenci\u00e1l\u016f\u201c jako \u0161koln\u00ed tabulku. N\u011bkter\u00e9 pojmy jsou z\u00e1kladn\u00ed struktury, jin\u00e9 jejich momenty \u010di rozvinut\u00ed. Pro daseinsanalytickou praxi je ale n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed mapa velmi pou\u017eiteln\u00e1.<\/p>\n\n\n\n P\u00e1r z\u00e1kladn\u00edch ot\u00e1zek:<\/p>\n\n\n\n Jak\u00fd sv\u011bt se tomuto \u010dlov\u011bku pr\u00e1v\u011b otev\u00edr\u00e1?<\/strong> Jak pracuje Daseinsanalytik s klientem? Daseinsanal\u00fdza je psychoterapeutick\u00fd sm\u011br, kter\u00fd vych\u00e1z\u00ed z fenomenologie a existenci\u00e1ln\u00ed filosofie, zejm\u00e9na z my\u0161len\u00ed Martina Heideggera a jeho pozd\u011bj\u0161\u00edho rozvinut\u00ed v oblasti psychoterapie a psychiatrie. P\u0159esto\u017ee jej\u00ed filosofick\u00e9 z\u00e1zem\u00ed m\u016f\u017ee na prvn\u00ed pohled p\u016fsobit slo\u017eit\u011b, samotn\u00e1 pr\u00e1ce s klientem je zalo\u017eena na n\u011b\u010dem velmi prost\u00e9m: na pozorn\u00e9m setk\u00e1n\u00ed dvou lid\u00ed…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-216","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/terapie.vip\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/terapie.vip\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/terapie.vip\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/terapie.vip\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/terapie.vip\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=216"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/terapie.vip\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/216\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":283,"href":"https:\/\/terapie.vip\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/216\/revisions\/283"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/terapie.vip\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Co znamen\u00e1 Dasein?<\/h2>\n\n\n\n
Byt\u00ed-ve-sv\u011bt\u011b<\/h2>\n\n\n\n
Otev\u0159enost a mo\u017enosti<\/h2>\n\n\n\n
Jak prob\u00edh\u00e1 daseinsanalytick\u00fd rozhovor?<\/h2>\n\n\n\n
Fenomenologick\u00fd zp\u016fsob pr\u00e1ce<\/h2>\n\n\n\n
Symptom v kontextu \u017eivota<\/h2>\n\n\n\n
Vztah k minulosti<\/h2>\n\n\n\n
Vztah k budoucnosti<\/h2>\n\n\n\n
Vztahy a byt\u00ed s druh\u00fdmi<\/h2>\n\n\n\n
Terapeut nen\u00ed \u010dlov\u011bk, kter\u00fd zn\u00e1 spr\u00e1vnou odpov\u011b\u010f<\/h2>\n\n\n\n
Co je c\u00edlem terapie?<\/h2>\n\n\n\n
Co m\u016f\u017ee znamenat \u201e\u017e\u00edt svobodn\u011bji\u201c?<\/h2>\n\n\n\n
Daseinsanal\u00fdza a diagnostika<\/h2>\n\n\n\n
Jak m\u016f\u017ee vypadat jedno setk\u00e1n\u00ed?<\/h2>\n\n\n\n
Setk\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka s \u010dlov\u011bkem<\/h2>\n\n\n\n
\n
Z\u00e1klad v\u0161eho. \u010clov\u011bk nen\u00ed izolovan\u00e1 psychika \u201euvnit\u0159\u201c, ale v\u017edy u\u017e \u017eije ve sv\u011bt\u011b vztah\u016f, v\u011bc\u00ed, pr\u00e1ce, t\u011bla, v\u00fdznam\u016f a mo\u017enost\u00ed. Praktick\u00e1 ot\u00e1zka: V jak\u00e9m sv\u011bt\u011b tento \u010dlov\u011bk pr\u00e1v\u011b \u017eije?<\/em><\/li>\n\n\n\n
Sv\u011bt se n\u00e1m v\u017edy n\u011bjak ukazuje: jako bezpe\u010dn\u00fd, ciz\u00ed, t\u00ed\u017eiv\u00fd, otev\u0159en\u00fd, pr\u00e1zdn\u00fd. N\u00e1lada nen\u00ed pouze vnit\u0159n\u00ed emoce; odhaluje zp\u016fsob, jak\u00fdm je \u010dlov\u011bku sv\u011bt p\u0159\u00edstupn\u00fd. Prakticky: Jak\u00fd je sv\u011bt v \u00fazkosti, depresi, radosti, nud\u011b?<\/em><\/li>\n\n\n\n
\u010clov\u011bk za\u010d\u00edn\u00e1 v\u017edy v podm\u00ednk\u00e1ch, kter\u00e9 si nevybral: rodina, t\u011blo, minulost, doba, ztr\u00e1ty, okolnosti. Prakticky: Co je v \u017eivot\u011b klienta \u201eu\u017e d\u00e1no\u201c a nelze to jednodu\u0161e odvolat?<\/em><\/li>\n\n\n\n
Nejde prim\u00e1rn\u011b o intelektu\u00e1ln\u00ed pochopen\u00ed. Dasein v\u017edy n\u011bjak rozum\u00ed tomu, co m\u016f\u017ee b\u00fdt<\/strong>. Rozum\u011bn\u00ed je spojeno s mo\u017enostmi. Prakticky: Za koho se \u010dlov\u011bk pova\u017euje a co v\u016fbec pokl\u00e1d\u00e1 za mo\u017en\u00e9?<\/em><\/li>\n\n\n\n
Dasein se neust\u00e1le vztahuje k mo\u017enostem sv\u00e9 budoucnosti. \u201eProjektuje\u201c se dop\u0159edu. Prakticky: Kam jeho \u017eivot sm\u011b\u0159uje? Jak\u00e9 mo\u017enosti si p\u0159ipou\u0161t\u00ed a kter\u00e9 v\u016fbec nevid\u00ed?<\/em><\/li>\n\n\n\n
To, jak \u010dlov\u011bk sv\u00e9 byt\u00ed-ve-sv\u011bt\u011b artikuluje. Nejen mluven\u00ed, ale zp\u016fsob, jak\u00fdm zku\u0161enost dost\u00e1v\u00e1 v\u00fdznam. Prakticky je velmi zaj\u00edmav\u00e9 poslouchat opakuj\u00edc\u00ed se formulace: \u201eMus\u00edm\u201c, \u201enem\u016f\u017eu\u201c, \u201enem\u00e1 cenu\u201c, \u201ev\u017edycky\u201c\u2026<\/em><\/li>\n\n\n\n
\u010clov\u011bk je od po\u010d\u00e1tku byt\u00edm-s-druh\u00fdmi. Vztahy nejsou dodate\u010dn\u00fd p\u0159\u00edva\u017eek k jednotlivci. Prakticky: Jak existuje mezi druh\u00fdmi? Komu se p\u0159ibli\u017euje, p\u0159ed k\u00fdm ustupuje, komu se p\u0159izp\u016fsobuje?<\/em><\/li>\n\n\n\n
Modus Mitsein. Heidegger rozli\u0161uje mimo jin\u00e9 p\u00e9\u010di, kter\u00e1 druh\u00e9ho zastupuje a p\u0159eb\u00edr\u00e1 za n\u011bj jeho mo\u017enosti, a p\u00e9\u010di, kter\u00e1 mu pom\u00e1h\u00e1 jeho mo\u017enosti p\u0159evz\u00edt samotn\u00e9mu. Pro terapii je to mimo\u0159\u00e1dn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9: ne\u017e\u00edt klient\u016fv \u017eivot za n\u011bj<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
Zp\u016fsob, jak\u00fdm zach\u00e1z\u00edme s v\u011bcmi a ka\u017edodenn\u00edm sv\u011btem. Pr\u00e1ce, n\u00e1kupy, dom\u00e1cnost, doprava, \u00fakoly. Prakticky m\u016f\u017ee b\u00fdt velmi v\u00fdmluvn\u00e9, kdy\u017e \u010dlov\u011bk p\u0159estane zvl\u00e1dat pr\u00e1v\u011b toto oby\u010dejn\u00e9 obstar\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u011bta.<\/li>\n\n\n\n
Tendence Dasein rozpustit se v ka\u017edodennosti, samoz\u0159ejmostech a tom, \u201ejak se to d\u011bl\u00e1\u201c. Nejde jednodu\u0161e o mor\u00e1ln\u00ed pokles.<\/li>\n\n\n\n
Tak se \u017eije. Tohle se m\u00e1. V m\u00e9m v\u011bku u\u017e bych m\u011bl\u2026<\/em> \u010clov\u011bk m\u016f\u017ee \u017e\u00edt podle anonymn\u00edch o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed m\u00edsto vlastn\u00edho vztahu ke sv\u00fdm mo\u017enostem. V terapii velmi plodn\u00e1 ot\u00e1zka: Kdo vlastn\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to mus\u00edte?<\/em><\/li>\n\n\n\n
Zp\u016fsob, kdy p\u0159eb\u00edr\u00e1me hotov\u00e9 v\u00fdznamy bez vlastn\u00edho porozum\u011bn\u00ed. Prakticky: klient n\u011bkdy popisuje sebe jazykem diagn\u00f3zy, rodiny \u010di internetu, ale je\u0161t\u011b ne vlastn\u00edm pro\u017eitkem.<\/li>\n\n\n\n
Neust\u00e1l\u00e9 p\u0159eskakov\u00e1n\u00ed od jednoho k druh\u00e9mu bez skute\u010dn\u00e9ho setrv\u00e1n\u00ed u v\u011bci. Nen\u00ed to b\u011b\u017en\u00e1 zdrav\u00e1 zv\u00eddavost, ale ur\u010dit\u00fd modus rozpt\u00fdlenosti.<\/li>\n\n\n\n
Stav, kdy \u201ev\u0161ichni v\u0161echno v\u011bd\u00ed\u201c, ale nic nen\u00ed skute\u010dn\u011b osvojeno. Pat\u0159\u00ed ke ka\u017edodenn\u00edmu zp\u016fsobu existence.<\/li>\n\n\n\n
Jeden z nejz\u00e1sadn\u011bj\u0161\u00edch pojm\u016f. Neznamen\u00e1 pouze \u201em\u00edt starosti\u201c. Je to z\u00e1kladn\u00ed struktur\u00e1ln\u00ed jednota existence: \u010dlov\u011bk je v\u017edy u\u017e n\u011bjak u v\u011bc\u00ed, s druh\u00fdmi a p\u0159ed sebou ve sv\u00fdch mo\u017enostech. Zjednodu\u0161en\u011b: na na\u0161em byt\u00ed n\u00e1m n\u011bjak z\u00e1le\u017e\u00ed<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
Nen\u00ed pouze klinick\u00e1 \u00fazkost. Heideggerova \u00fazkost m\u016f\u017ee odhalit samotnou nezaji\u0161t\u011bnost existence: b\u011b\u017en\u00e9 v\u00fdznamy ztr\u00e1cej\u00ed samoz\u0159ejmost a Dasein je konfrontov\u00e1no se sebou a sv\u00fdmi mo\u017enostmi.<\/li>\n\n\n\n
V \u00fazkosti se m\u016f\u017ee uk\u00e1zat, \u017ee na\u0161e samoz\u0159ejm\u00e9 \u201eb\u00fdt doma ve sv\u011bt\u011b\u201c nen\u00ed absolutn\u011b zaji\u0161t\u011bn\u00e9. Prakticky bych s t\u00edm zach\u00e1zel velmi opatrn\u011b; nen\u00ed to tot\u00e9\u017e jako klinick\u00e1 derealizace \u010di odcizen\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
Smrt nen\u00ed pouze ud\u00e1lost na konci \u017eivota. V\u011bdom\u00ed vlastn\u00ed kone\u010dnosti strukturuje na\u0161e mo\u017enosti u\u017e nyn\u00ed. Praktick\u00e1 ot\u00e1zka nemus\u00ed b\u00fdt dramatick\u00e1: Kdyby \u010das nebyl samoz\u0159ejm\u00fd, co by bylo skute\u010dn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9?<\/em><\/li>\n\n\n\n
Neznamen\u00e1 \u201edobr\u00fd versus \u0161patn\u00fd \u010dlov\u011bk\u201c. Jde o to, zda sv\u00e9 mo\u017enosti n\u011bjak p\u0159eb\u00edr\u00e1m jako vlastn\u00ed<\/strong>, nebo se p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b nech\u00e1v\u00e1m n\u00e9st anonymn\u00edm \u201eono se\u201c. Ani autenticita nen\u00ed trval\u00fd stav.<\/li>\n\n\n\n
Dasein nen\u00ed pouze \u201ev \u010dase\u201c. Je \u010dasov\u00e9 svou strukturou: nese minulost, rozvrhuje se do budoucnosti a jedn\u00e1 v p\u0159\u00edtomnosti. Pro terapii fantastick\u00e9: n\u011bkdo \u017eije t\u00e9m\u011b\u0159 v\u00fdhradn\u011b minulost\u00ed, jin\u00fd katastrofickou budoucnost\u00ed, jin\u00fd v pr\u00e1zdn\u00e9m \u201ete\u010f\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Jak je v n\u011bm nalad\u011bn?<\/strong>
S k\u00fdm v n\u011bm je?<\/strong>
Co je mu d\u00e1no a co nem\u016f\u017ee zm\u011bnit?<\/strong>
Jak\u00e9 mo\u017enosti vid\u00ed \u2013 a kter\u00e9 nevid\u00ed?<\/strong>
Jak se vztahuje ke sv\u00e9 minulosti, budoucnosti a kone\u010dnosti?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"